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重庆汇名花艺学院

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  中式插花班

  授课环境

  这里的一切都是大自然的精心雕琢与设计的,那么的神奇,那么的淳朴,那么的美丽,调心静气,深呼吸,忘却所有烦恼,远离城市喧嚣,采菊东篱下,悠然见南山。

  学习内容

  一.盘花

  盘花源于二千年前的汉代,用陶盆象征池塘或湖泊的观念,六朝时与佛教供花相结合,成为插花重要的器皿,盘的形状以圆、椭圆为主,代表圆满、团圆的涵义。传统插花将花枝在容器上的立足点为地道,在空间的伸展方向成为天道,插花即是天道与地道的相互结合。因此,此花器尤其适合插作写景式盘花,以表现大自然中花草树木的自然生态习性与风韵,舒展的枝叶,聚集而自然利落的花脚,风情雨露,达到精妙入神的境界。

  二.碗花

  碗花源于十世纪前蜀而盛于宋、明两代。其特点为口宽底尖,插作以花插固定花枝,直接由中心点出枝,花脚紧密成把,整体高洁端庄,轻巧利落,多在寺庙插花中用,置于禅房或佛像前,极富宗教色彩。

  三.茶席插花

  体现茶的精神,教人崇幽尚静,清心寡欲,达到修身养性和心灵的升华。追求纯真、质朴、清灵、脱俗、清简之精神。茶席插花是在茶室这一特定环境下的插花艺术,采用的是东方式插花的风格,并融入茶道之精神。

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  日本花道有哪些流派(一)

  日本花道常用花:樱花、蔷薇、百合、梅花、兰花、桃花、杜鹃花、牡丹花、荷花等。花道中使用的材料也包括树枝、葡萄藤、树叶、草、浆果、水果、种子和花,当然也包括干枯的植物。

  像茶有茶道一样,花也有花道,插花在日本称为花道。日本花道*早来源于*隋朝时代的佛堂供花,随佛教一起传入日本后,其天时,地理,国情,使之发展到如今的规模。

  在漫长的历史阶段,日本插花艺术得到蓬勃发展,形成了许多的流派,并成为女子教育的一个重要环节。花道的流派众多,目前已近有两、三千个流派。每种流派都有其代表花型,*古老,*的流派有池坊花道会,其代表花型有“立华”“生花”“自由花”,其次为小源流,其代表花型有盛花和投入花;草月流也是主要流派,其不同点是主张插花材料的多样性,因此,其花型多为构思新颖,活泼多变的自由花。

  五种基本花型中以“立华”和生花*富有日本花道的特点。各流派其特色和规模虽各有千秋,但基本点都是相通的,那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想,贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。下面我们就来介绍几个比较有影响的流派。

  1.池坊流

  “池坊立花”是日本花道界*古老的流派,弟子约有100万人。池坊则成了日本花道的代名词。池坊插花已有五百多年的悠久历史,是日本花道的本源,也是日本*古老的花道。池坊的历史,就是插花的历史。其发源可以追溯到隋代的佛教插花。创立者为室町时代中期的池坊专庆。池坊是京都六角堂的僧房名,因专庆是这里的僧侣,故名为“池坊专庆”。

  当时的市民常常聚集在专庆的身边,以观看其插花。专庆也常常出入了武家宅邸,为他们表演花艺。十五世纪由立花名家专庆创造的池坊花是当今花道界*古老的流派。池坊之名取自京都六角堂(顶法寺),当年六角堂内的许多僧人都擅长专庆的立花。所以池坊又是花道的代名词。

  2.未生流

  未生流派是日本江户初期由未生斋一莆(1761-1824)创立的另一个花道流派。儒家的“天、地、人”三位一体思想是未生流插花的原理。今天,未生流派已发展成为比较有代表性的流派之一,致力于花道知识的普及工作。如今未生流派内又相继出现了斋家未生派、庵家未生派、院家未生派、嵯峨未生派、未生派中山文莆会、真养未生派、平安未生派、本能寺未生派、未生箢、大坂未生派、未生方云派、都未生派、洛阳未生派等等。其作品的特点是明快、简洁。

  3.小原流

  小原流由日本明治末年的(1861-1916)小原云心创立。目前仍是日本有代表性的花道流派之一。小原云心原先在池坊学习,后发现池坊的插花重心过高,不够安稳,而创立了有重量感、重心下移的插花术。同时接受自然影响的小原插花术以新颖的花型,为插花技艺增添了时代感。小原插花术的诞生也是日本人学习西方文学的反映。但是,小原的插花试一直受到正统派的指责。小原云心的儿子小原光云一改前人一对一式教法,采用集体招募并集体传授,产生了划时代的影响。

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  日本花道有哪些流派(二)

  4.草月流

  勅使河原苍风于1927年创立的新流派。1928年,苍风在银座千疋屋召开*次草月流展,其“轻快时髦”风格引起人们的关注,战后,草月流也成为日本国内的*有影响的花道流派之一,苍风本人多次前往欧美国家进行花道表演,获得高度评价。草月流派着眼于现实生活,组织造形,将西方的艺术观点糅合于插花艺术之中。铁丝、塑料、玻璃、石膏等均成为草月流派使用的插花辅助材料。今天尽管日本人对草月流派的评价各不相同,但它仍然是有实力的花道流派之一。

  5.古流派

  古流兴起于江户中期,插花风格深受*宋代文人插花的影响,以及后期受*儒家思想把三个主体花枝看成是天、地、人三位一体的和谐统一思想,贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型,色彩,意境和神韵之中。

  与西方那些纯粹的插花艺术相比,花道或者叫日本的插花艺术看上去是创造一种协调的韵律和色彩。当西方人强调 花的数量与颜色,并把他们主要的精力投身到花的美丽的时候,日本人则强调整体的插花艺术,包括花瓶、花干、叶和枝杈,当然也包括那些花。日本的插花艺术的结构是以三条线为基础的,它们象征着天、地和人。

  1、自然主义

  花道*显著的变化发生在15世纪,当时日本人的房间里一般都包括壁龛或者壁橱,用来盛放花卉。在这个时期,花道的规则被人们简单化了,使得各个阶层的人都可以享受插花艺术。

  另一个主要的发展时期是在16世纪,有一种更为简朴的插花艺术叫“小原流”,这种插花的方 法是以色彩插花和写景插花为主,以“盛花”为主,即一般是把花“盛”于浅水之中。这种插花的图案经常出现在当时人们互赠的茶叶礼品的包装上。这种风格更加 趋于简单和自然,不论花卉的材料是什么都尽可能随意的放置在一只瓶子里。

  2、古典插花

  日本花道的起源可追溯到公元6世纪的寺庙里的花卉祭品。在这些天然的插花里,花朵和枝杈被指向天空作为一种信仰。

  在15世纪出现了一种比较复杂的插花艺术叫“池坊流”,这种插花的方法是以“立花”为主,把 花束编织成山的形状,表现出大自然的宏大,象征着佛学的圣山和宇宙。这种插花的风格有着很多的象征,比如:松树枝表示岩石,白色的菊花表示一条小溪。在 17世纪是“池坊流”风格的全盛时期。

  3、现代花道

  在19世纪90年代,明治天皇即位不久,是花道向现代化和西方化过渡的一个时期,那时新的插花风格叫“草月流”。这种插花风格受到了西方插花艺术的影 响,也反映了日本人生活的

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